Po 1945 r. charakter obecności Polaków na Bliskim Wschodzie uległ wyraźnej zmianie wraz z ukształtowaniem się powojennego porządku zimnowojennego. Polska jako część bloku wschodniego została włączona w projekt tzw. socjalistycznego internacjonalizmu, w ramach którego państwa Europy Środkowo Wschodniej eksportowały do krajów tzw. Trzeciego Świata wiedzę techniczną, kadry i projekty infrastrukturalne.

W XIX w. pojawiły się bardziej zorganizowane formy obecności: polscy zakonnicy, zwłaszcza franciszkanie i jezuici, angażowali się w działalność misyjną i edukacyjną w Lewancie oraz w Afryce Północnej, łącząc duszpasterstwo z pracą społeczną. Była to jednak obecność elitarna i jednostkowa, a nie masowa migracja.

• Ali, A. et al. (2021). Estimating crop water requirements in Oman using satellite models.
• Al Shidi, S. et al. (2019). Detection of Dubas bug infestation using WorldView-3.
• Górak-Sosnowska K. (2018). Islam a kapitalizm: dwie odsłony, w: Zapiski na marginesie przestrzeni kapitalizmu, red. R.

Szkoła podstawowa
 

Praca z wyobraźnią - co widzę na zdjęciu? (ćwiczenie analityczne)
Poproś uczniów, aby skorzystali ze smartfona i na Google Maps odnaleźli Oman, a nastęnie zmienili widok z „mapy” na „satelitarny”. Zadaniem uczniów jest przyjrzeć się pustyni oraz wybrzeżu morskiemu na zdjęciach satelitarnych. Mogą też porównać ten obraz  obrazem satelitarnym Polski. 
Zadanie: