Historie ramadánských seriálů

Každá arabská země má své vlastní produkce, ale egyptské seriály jsou zdaleka nejoblíbenější v arabském světě. Egypt je lídrem v popkultuře v arabském světě a od 60. let 20. století je také lídrem v produkci televizních seriálů.

Výše zmíněný egyptský mediální vědec Dr. Said Amin nastínil historii egyptského seriálu Ramadán v rozhovoru se mnou v roce 2019. Rozdělil ji do osmi fází:

1. V 60. letech 20. století převládaly kulturní programy se zvláštním důrazem na feláhy (farmáře) a sociální spravedlnost. Během ramadánu se vysílal jeden seriál o 10–15 epizodách. V této době měl Egypt také dva televizní kanály. Seriály byly – na svou dobu – velmi kvalitní, prezentovaly nejzajímavější příběhy a vystupovaly v nich špičkové hvězdy.
2. Sedmdesátá léta 20. století byla pro Egypt a egyptskou filmovou produkci obtížným obdobím (v roce 1967 vypukla šestidenní válka, která ovlivnila náměty televizních seriálů). Někdy se natáčely desetidílné seriály, někdy vůbec žádné. Převládaly komedie, které měly odvést pozornost od politických otázek.
3. Konec 70. let 20. století, kdy se prezident Anvar as-Sádát orientoval na spolupráci se Západem. Od roku 1973 v Egyptě začala vysílat barevná televize, což vedlo k nárůstu televizní produkce a vzniku většího množství seriálů. Na konci 70. let se vysílalo stále více pořadů a seriálů, které vyjadřovaly naději na lepší budoucnost a kvalitnější život egyptské společnosti.
4. 80. léta – rok od roku se objevovalo stále více inscenací, témata seriálů se orientovala na „západní politiku“, témata se stále častěji opírala o podnikatele, kteří se ve společnosti netěšili popularitě a reputaci.
5. 90. léta 20. století přinesla další nárůst televizní produkce. V tématech seriálů je patrný vliv tehdejší prozápadní politiky a stále častěji se objevují postavy podnikatelů. Ti však ve společnosti zpravidla nepožívají velké obliby ani dobré pověsti a bývají zobrazováni spíše kriticky.
6. Počátek 21. století je obdobím, kdy se sledují televizní produkce z celého světa. Mnoho produkčních společností začíná získávat finanční prostředky od investorů ze zemí Perského zálivu, samotná realizace seriálů však zůstává egyptská. Vznikají komediální i historické seriály.
7. 2011–2014 – počet televizních kanálů a soukromých stanic v arabském světě výrazně vzrostl a vzniklo obrovské množství seriálů. Zkoumalo se stále více témat a seriály zaměřené výhradně na ženy se opouštěly. Seriály nyní sledovali „všichni“, nejen arabské ženy. Kolem roku 2011 došlo k mnoha změnám, pokud jde o uměleckou formu, technologii a témata, a seriálová produkce se začala přesouvat směrem k filmové produkci. Rozdíly mezi filmovou a seriálovou produkcí se začaly stírat kvůli rostoucí popularitě seriálů.
8. 2015–2019 – fenomén dramatu v Nijmu s širší škálou témat. V tomto období jsou seriály vybírány především podle oblíbených herců, nikoli podle tématu, jelikož se zabývají širokou škálou problémů.

Mnozí herci, s nimiž jsem hovořil, vymezují také devátou etapu: éru rodinných seriálů. Zároveň se objevují snahy omezit význam hvězdných herců, aby se snížily produkční náklady.

Během svého výzkumného pobytu v Egyptě (v dubnu 2019) jsem se od mnoha respondentů, ať už z televizního prostředí, nebo z řad akademiků působících na káhirských univerzitách a zabývajících se médii, dozvěděl, že v současnosti ramadánské seriály jednoznačně dominují televiznímu vysílání a postupně nahrazují tradiční ramadánské pořady, tedy programy připravované speciálně pro období ramadánu.

Po ramadánu následuje, jak již bylo zmíněno, Svátek přerušení půstu (Íd al-fitr). Toto období je naopak významné pro tvůrce filmové produkce, kteří při této příležitosti uvádějí nové filmy, zatímco davy diváků míří do kin. Během ramadánu se však televizní stanice soustřeďují především na vysílání seriálů, nikoli na premiéry nových filmů. Nové filmy jsou zpravidla připravovány a uváděny právě u příležitosti muslimských svátků.